Que es el octuple sendero del budismo

Revista Tricycle

El único camino que conduce a la realización de las Cuatro Nobles Verdades, el único camino que asegura la erradicación de la pasión, el odio y la ilusión, y el único camino que acaba con el sufrimiento para siempre es el Noble Óctuple Sendero. El Buda Supremo y todos los Arahants alcanzaron la condición de Arahant mediante la práctica del Noble Óctuple Sendero. El Noble Óctuple Sendero se practica en dos niveles diferentes: el camino practicado por los discípulos del Buda para convertirse en iniciadores de la corriente, y el camino practicado por los nobles discípulos del Buda que son iniciadores de la corriente, una vez retornados y no retornados.

El Buda Supremo explicó que quien tiene una visión correcta desarrolla una intención correcta. Quien tiene la intención correcta desarrolla la palabra correcta. Una persona con un discurso correcto desarrolla una acción correcta. Una acción correcta desarrolla un medio de vida correcto. Quien tiene un medio de vida correcto desarrolla un esfuerzo correcto. El que se esfuerza correctamente desarrolla la atención correcta. Una persona con la atención correcta desarrolla la concentración correcta. Finalmente, uno con la concentración correcta desarrolla el conocimiento correcto y uno con el conocimiento correcto desarrolla la liberación correcta, que es alcanzar el Arahant-hood y alcanzar la Dicha Suprema del Nibbana.

El noble óctuple camino

Sin embargo, hay una diferencia importante en la forma en que los budistas tradicionales y seculares entienden el punto final del camino.    En el budismo tradicional, el objetivo final del Óctuple Sendero es alcanzar la iluminación individual y la completa liberación de dukkha. Para los budistas laicos, seguir el Óctuple Sendero implica cultivar las percepciones, emociones y actitudes que promueven el florecimiento humano en esta vida, no la consecución del nirvana. El florecimiento humano es la base de la felicidad “verdadera” o “real”, el tipo de felicidad que se tiene cuando se vive la vida de forma ética y con sentido. Dado que nuestra sociedad actual promueve el modo de vida opuesto, basado en la codicia, la mala voluntad y la incomprensión, el proceso de florecimiento humano implica una transformación radical tanto a nivel individual como social.

Si nuestro objetivo es el florecimiento humano en esta vida y no la consecución del nirvana, ¿cómo podrían reconcebirse los ocho factores del Óctuple Sendero? En lo que sigue ofrezco una reinterpretación secular de los factores del camino[1]. Para que el contraste quede claro, proporciono una tabla que contiene los factores del camino tradicional y los correspondientes factores del camino secularizados.

Dhammacakkappavattana sutta

La esencia de la enseñanza de Buda puede resumirse en dos principios: las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. El primero cubre el lado de la doctrina, y la respuesta principal que suscita es la comprensión; el segundo cubre el lado de la disciplina, en el sentido más amplio de la palabra, y la respuesta principal que exige es la práctica. En la estructura de la enseñanza, estos dos principios se unen en una unidad indivisible llamada dhamma-vinaya, la doctrina y la disciplina, o, en resumen, el Dhamma. La unidad interna del Dhamma está garantizada por el hecho de que la última de las Cuatro Nobles Verdades, la verdad del camino, es el Noble Óctuple Sendero, mientras que el primer factor del Noble Óctuple Sendero, la visión correcta, es la comprensión de las Cuatro Nobles Verdades. Así, los dos principios penetran y se incluyen mutuamente, la fórmula de las Cuatro Nobles Verdades contiene el Óctuple Sendero y el Noble Óctuple Sendero contiene las Cuatro Verdades.

Dada esta unidad integral, sería inútil plantear la cuestión de cuál de los dos aspectos del Dhamma tiene mayor valor, la doctrina o el camino. Pero si nos arriesgáramos a lo inútil al plantear esa pregunta, la respuesta tendría que ser el camino. La senda reclama la primacía porque es precisamente la que da vida a la enseñanza. El camino hace que el Dhamma pase de ser una colección de fórmulas abstractas a ser una revelación de la verdad en continuo desarrollo. Da una salida al problema del sufrimiento con el que comienza la enseñanza. Y hace que el objetivo de la enseñanza, la liberación del sufrimiento, sea accesible para nosotros en nuestra propia experiencia, donde sólo adquiere un significado auténtico.

Qué es el budismo zen

La doctrina de Buda se difunde a través de las Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. El budismo aumenta la comprensión del sufrimiento de la humanidad y reconoce que el deseo excesivo es la causa de este sufrimiento. Sin embargo, estos deseos pueden ser controlados mediante la práctica del Óctuple Sendero.    Mientras que las Cuatro Nobles Verdades están pensadas para ser comprendidas, el Óctuple Sendero es una disciplina que tiene que ser explorada e interiorizada a través de la práctica. El liderazgo visionario implica una base de valores. Exige autenticidad, transparencia, veracidad y apertura, por lo que el Óctuple Sendero del Budismo proporciona una guía para serlo.

El Óctuple Sendero del Budismo puede dividirse en tres grupos. Estos tres grupos representan tres etapas de formación: la formación en la disciplina moral superior, la formación en la conciencia superior y la formación en la sabiduría superior. (Bodhi 1994)

Este estudio ha tomado las ramas del Óctuple Sendero antes mencionadas y ha encapsulado las cualidades del Liderazgo a través de ellas, retratando cómo el Noble Óctuple Sendero del Budismo allana el camino hacia el Liderazgo Efectivo: