El jardin del sendero que se bifurca

El jardin del sendero que se bifurca

Análisis del jardín de senderos que se bifurcan

El jardín de los senderos que se bifurcan es la metáfora central del relato. Es otra forma de describir un laberinto, o un laberinto exterior. Por supuesto, el jardín no es el único laberinto de la historia: el jardín es una especie de metáfora (si es que eso tiene algún sentido; consulta nuestra discusión al respecto en “Simbolismo, Imaginería, Alegoría”). Los senderos que se bifurcan en el jardín son una metáfora de las infinitas narrativas divergentes de la novela de Ts’ui Pen, que es en sí misma una alegoría del tiempo. El jardín también aparece literalmente en la historia. Es un espacio idílico en el que el protagonista pasa su infancia, un lugar de reclusión para Ts’ui Pen, y un laberinto que el protagonista debe recorrer para llegar a la biblioteca del Dr. Albert. Pruebe este argumento: en todos estos jardines, el sentido del tiempo parece perderse. Al fin y al cabo, ¿no implica la nostalgia de Yu Tsun por los jardines de su infancia una cierta añoranza del pasado dentro del presente? El trabajo académico que tiene lugar en los jardines de Ts’ui Pen y el Dr. Albert, ¿no sugiere que la verdad universal trasciende el tiempo? ¿Y qué hay del paseo de Yu Tsun por los senderos que se bifurcan hasta la casa del Dr. Albert? Dice que se olvida de su “destino” y que la noche se vuelve aparentemente “infinita” (20).

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El jardín de los senderos que se bifurcan análisis pdf

Jul 14, 2021Definición: El árbol de decisiones típicamente invisible que se recorre durante la operacionalización y el análisis estadístico, dado que “hay un mapeo de uno a muchos de las hipótesis científicas a las estadísticas” (Gelman y Loken, 2013, p. 6). En otras palabras, incluso en ausencia de p-hacking o expediciones de pesca y cuando la hipótesis de investigación se planteó con antelación, puede haber una plétora de resultados estadísticos que pueden parecer apoyados por la teoría dados los datos. “El problema es que puede haber un gran número de comparaciones potenciales cuando los detalles del análisis de los datos son altamente contingentes, sin que el investigador tenga que realizar ningún procedimiento consciente de pesca o examen de múltiples valores p” (Gelman y Loken, 2013, p. 1). El término pretende resaltar la incertidumbre resultante de las opciones analíticas y estadísticas idiosincrásicas en el mapeo de la teoría a la prueba, y contrastar las prácticas de investigación intencionales (y no éticas) cuestionables (por ejemplo, p-hacking y expediciones de pesca) frente a las prácticas de investigación no intencionales que pueden, potencialmente, tener el mismo efecto a pesar de no tener la intención de corromper sus resultados. El jardín de los senderos que se bifurcan se refiere a las decisiones durante el proceso científico que inflan la tasa de falsos positivos como consecuencia de los posibles caminos que se podrían haber tomado (si se hubieran tomado otras decisiones).Términos relacionados:

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En diez minutos mi plan estaba perfeccionado. En la guía telefónica aparecía el nombre de la única persona capaz de transmitir el mensaje; vivía en un suburbio de Fenton, a menos de media hora de tren.

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El jardín de los senderos que se bifurcan” se abre con una conversación no observada que finaliza por teléfono y cuya importancia, sin relación alguna, impulsa al protagonista, un espía en tiempos de guerra, a ponerse en movimiento. Tiene información que necesita transmitir a sus superiores, pero no puede hacerlo directamente; en su lugar, urde un plan de asesinato para enviarles la señal de aprobación metafóricamente (asesinando a alguien con el mismo nombre de la ciudad que va a ser bombardeada).  Tras colgar, la guía telefónica proporciona al protagonista el nombre de la víctima necesaria (que resulta ser también la única persona que puede explicar -y, por tanto, resolver- la historia).  Jorge Luis Borges prefigura para nuestro tiempo la tecnología telefónica que está llamada a dominar las experiencias contemporáneas de comunicación y la comprensión de la movilidad: de clase, cultural, tecnológica y física.  El protagonista, por lo que se ve, no llama para comprobar si la persona que busca está allí, ni para concertar un encuentro; de hecho, cuando llega a su destino, es reconocido erróneamente y, sin embargo, resulta ser la persona para la que la información era también necesaria desde el principio.

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