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“El jardín de senderos que se bifurcan es un cuento de 1941 del escritor y poeta argentino Jorge Luis Borges. Es el cuento que da título a la colección El jardín de senderos que se bifurcan (1941), que se reeditó íntegramente en Ficciones en 1944. Fue la primera obra de Borges traducida al inglés por Anthony Boucher, cuando apareció en Ellery Queen’s Mystery Magazine en agosto de 1948.
Se ha dicho que el tema del relato prefigura la interpretación de los múltiples mundos de la mecánica cuántica[1][2] y que puede haberse inspirado en la obra del filósofo y autor de ciencia ficción Olaf Stapledon[1].
La visión de Borges de los “senderos que se bifurcan” ha sido citada como inspiración por numerosos estudiosos de los nuevos medios, en particular en el campo de la ficción hipertextual[3][4][5] Otros relatos de Borges que expresan la idea de los textos infinitos son “La biblioteca de Babel” y “El libro de la arena”[3].
El relato toma la forma de una declaración firmada por un profesor chino de inglés llamado Doctor Yu Tsun, que vive en el Reino Unido durante la Primera Guerra Mundial. Tsun es un espía del Abteilung IIIb, el servicio de inteligencia militar de la Alemania Imperial.
El jardín de los senderos que se bifurcan
Yu TsunNuestro protagonista es amargado y conflictivo. Descendiente de una rica y poderosa familia china,…Dr. Stephen AlbertEl doctor Albert se ve envuelto en esta retorcida trama de espionaje por una sola razón: su nombre. Y sin embargo,…Ts’ui PenTs’ui Pen es el bisabuelo de nuestro protagonista, Yu Tsun. También es, casualmente, el…Capitán Richard MaddenNos gustaría burlarnos de la “larga cara de caballo” del capitán Richard Madden, pero nos da demasiado miedo (4). El jefeEl jefe de Yu Tsun es una mezcla de Darth Vader, el jefe de un imperio del mal…
Alusiones en el jardín de los senderos que se bifurcan
En El jardín de senderos que se bifurcan, el estilo minimalista de Borges (o quizá de Ts’ui Pen) refleja el de los Annales de Tácito, además del tumulto de referencias literarias de Borges. Su uso de formas gramaticales únicas, frecuentes elipsis, circunloquios inventivos y dicción espera que el lector tome un papel activo en la creación de la historia en lugar de ser dirigido por el autor. Borges contradice la historia con la ficción enfrentando el platonismo con las mil y una noches, los principios de la guerra con la moral, la propiedad intelectual con la honestidad y la verdad con la realidad. Su contradicción intencionada y el reconocimiento de sí mismo crean un campo referencial de obras externas que son históricamente exactas, mientras permanecen en la ficción y estratifican la narración mediante el uso de signos reflexivos e ideologías mostradas por los personajes de la historia y en las historias dentro de la historia.
La posibilidad de esta visión se crea en los mismos principios de un haiku: la yuxtaposición de dos imágenes diferentes que son convergentes en una sola idea que las relaciona; la idea se expresa a menudo mediante una puntuación verbal que marca el momento de la subversión. He aquí un haiku que puede considerarse en sintonía con El jardín de los senderos que se bifurcan:
Jardines simétricos de hai feng
Pensé en un laberinto de laberintos, en un sinuoso laberinto que se extendía y que abarcaba el pasado y el futuro y, de alguna manera, involucraba a las estrellas. Absorto en estas imágenes ilusorias, olvidé mi destino de uno perseguido. Me sentí, durante un tiempo desconocido, un perceptor abstracto del mundo.
La cita anterior de “El jardín de los senderos que se bifurcan” de Borges me recordó cómo el destino también estaba presente en “El collar” de Maupassant, del que ya hablé un poco en mi entrada del blog sobre el cuento. Sin embargo, en el cuento de Borges la idea del destino se vuelve mucho más compleja porque Yu Tsun es introducido a la idea de múltiples caminos o destinos que están presentes dentro de múltiples universos. A pesar de la idea de muchos mundos, Yu Tsun se asegura de decirle a Albert lo agradecido que está con él en todos estos mundos, incluso si es el enemigo de Yu Tsun en uno porque Yu Tsun sabe que debe disparar a Albert para completar su misión. Este final demuestra una mezcla de los diferentes destinos descritos porque se convierten en amigos y enemigos en un instante, pero Yu Tsun sólo conoce un resultado para este momento. Sin embargo, se siente a la vez triunfante por este éxito a pesar de estar condenado a la horca, pero también enfermo de corazón por lo que le hizo a Albert. Las contradicciones de las emociones ilustran la idea de una miríada de desenlaces, pero tiene que haber mundos diferentes o caminos que se bifurcan cuando tales posibilidades pueden provenir sólo de las emociones humanas.
