El camino de los 8 senderos de que religion es

El camino de los 8 senderos de que religion es

Qué religión cree en el óctuple sendero

El único camino que conduce a la realización de las Cuatro Nobles Verdades, el único camino que asegura la erradicación de la pasión, el odio y la ilusión, y el único camino que acaba con el sufrimiento para siempre es el Noble Óctuple Sendero. El Buda Supremo y todos los Arahants alcanzaron la condición de Arahant mediante la práctica del Noble Óctuple Sendero. El Noble Óctuple Sendero se practica en dos niveles diferentes: el camino practicado por los discípulos del Buda para convertirse en iniciadores de la corriente, y el camino practicado por los nobles discípulos del Buda que son iniciadores de la corriente, una vez retornados y no retornados.

El Buda Supremo explicó que quien tiene una visión correcta desarrolla una intención correcta. Quien tiene la intención correcta desarrolla la palabra correcta. Una persona con un discurso correcto desarrolla una acción correcta. Una acción correcta desarrolla un medio de vida correcto. Quien tiene un medio de vida correcto desarrolla un esfuerzo correcto. El que se esfuerza correctamente desarrolla la atención correcta. Una persona con la atención correcta desarrolla la concentración correcta. Finalmente, uno con la concentración correcta desarrolla el conocimiento correcto y uno con el conocimiento correcto desarrolla la liberación correcta, que es alcanzar el Arahant-hood y alcanzar la Dicha Suprema del Nibbana.

El camino del medio

La esencia de la enseñanza de Buda puede resumirse en dos principios: las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. El primero cubre el lado de la doctrina, y la respuesta principal que suscita es la comprensión; el segundo cubre el lado de la disciplina, en el sentido más amplio de la palabra, y la respuesta principal que exige es la práctica. En la estructura de la enseñanza, estos dos principios se unen en una unidad indivisible llamada dhamma-vinaya, la doctrina y la disciplina, o, en resumen, el Dhamma. La unidad interna del Dhamma está garantizada por el hecho de que la última de las Cuatro Nobles Verdades, la verdad del camino, es el Noble Óctuple Sendero, mientras que el primer factor del Noble Óctuple Sendero, la visión correcta, es la comprensión de las Cuatro Nobles Verdades. Así, los dos principios penetran y se incluyen mutuamente, la fórmula de las Cuatro Nobles Verdades contiene el Óctuple Sendero y el Noble Óctuple Sendero contiene las Cuatro Verdades.

  Cuando es tecnico un sendero

Dada esta unidad integral, sería inútil plantear la cuestión de cuál de los dos aspectos del Dhamma tiene mayor valor, la doctrina o el camino. Pero si nos arriesgáramos a lo inútil al plantear esa pregunta, la respuesta tendría que ser el camino. La senda reclama la primacía porque es precisamente la que da vida a la enseñanza. El camino hace que el Dhamma pase de ser una colección de fórmulas abstractas a una revelación de la verdad que se desarrolla continuamente. Da una salida al problema del sufrimiento con el que comienza la enseñanza. Y hace que el objetivo de la enseñanza, la liberación del sufrimiento, sea accesible para nosotros en nuestra propia experiencia, donde sólo adquiere un significado auténtico.

La vida es sufrimiento

La correcta comprensión comprende las enseñanzas sobre el karma y el renacimiento, las Tres Verdades Universales, las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. Sin embargo, no se trata sólo de una comprensión intelectual. Se trata más bien de sentir que esas cosas son verdaderas en el corazón y que influyen en la forma de ver y hacer las cosas en el día a día. Esto puede resultar difícil para algunos.

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Antes de hacer algo, solemos pensar en ello; primero desarrollamos la INTENCIÓN de hacer algo y luego lo hacemos. A veces nuestra intención es egoísta, y decidimos hacer cosas sólo por nuestra propia felicidad. A veces incluso hacemos cosas con la intención negativa de dañar a otros.

La intención correcta significa hacer las cosas por las razones correctas. En lugar de pensar en hacer cosas para sí mismo, un budista piensa en hacer cosas para los demás. En lugar de pensar en cómo pueden dañar a los demás, los budistas piensan en cómo pueden ayudar a los demás. Básicamente, la Intención Correcta consiste en dejar de hacer las cosas por malas razones y, en cambio, hacerlas por las buenas.

Noble camino óctuple.

Lograr liberarse del ciclo eterno del sufrimiento ha sido el objetivo del budismo desde los inicios de la religión y es algo con lo que la mayoría de la gente lucha hasta el día de hoy. Ha encontrado el budismo una respuesta para evitar el samsara, el ciclo del sufrimiento? Según el budismo, eso es el Noble Óctuple Sendero.

En esencia, el Noble Óctuple Sendero es un resumen temprano y sucinto de las ocho prácticas budistas que se cree que ayudan a la gente a liberarse del tortuoso ciclo de la vida, el sufrimiento, la muerte y el renacimiento. En otras palabras, el Noble Óctuple Sendero es el camino hacia el Nirvana.

La palabra “Derecho” se repite cada vez porque, en el budismo, las personas son vistas como inherentemente defectuosas o “rotas”. Esto se refiere específicamente a la conexión entre el cuerpo y la mente. Es esa desconexión entre ambos lo que aleja a la gente de alcanzar la Iluminación y, a partir de ahí, el Nirvana, el estado de no sufrimiento completo en el budismo.

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Por lo tanto, uno necesita primero lograr la comprensión correcta a través del aprendizaje, luego comenzar a formar los pensamientos correctos, aprender el discurso correcto, comenzar a actuar de la manera correcta, luego lograr los medios de vida correctos, poner el esfuerzo correcto, entrar en la atención plena correcta y, por último, comenzar a practicar la concentración correcta (o meditación) para realinear verdaderamente el cuerpo con el alma.

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